提到水墨畫，人們多想到的是各種山水人物，鬼怪妖魅則少有人提及，可在清朝偏偏有一位天賦異稟的畫家，不僅宣稱自己能看見鬼怪，還以八幅《鬼趣圖》留名青史，這背后又是否隱藏著什么秘密呢？

這位天賦異稟的畫家，正是清朝“揚(yáng)州八怪”中最為年輕的羅聘。他二十四歲時(shí)拜當(dāng)時(shí)有名的大畫家金農(nóng)為師，短短六年就已經(jīng)在揚(yáng)州畫界嶄露頭角。而羅聘之所以能夠這么快在畫界揚(yáng)名，還因?yàn)樗行┨熨x異稟，怎么說呢？羅聘就有一雙和常人不一樣的碧綠眸子，傳聞這雙眼睛能勘破幽冥，直見鬼怪。

因?yàn)橛羞@雙與眾不同的眼睛，羅聘最大的愛好之一就是跟自己的門人弟子講述自己看到的鬼怪，并告訴他們，有人的地方一般就有鬼，鬼都和人一樣聚集在人煙密集熱熱鬧鬧的地方，那荒郊野嶺的，見不著人的話，也就見不著鬼?？闪_聘眼睛再怎么特殊，也只有他一個(gè)人看得見，為了讓自己的門人弟子也分享一下自己的愛好，羅聘一提筆，就畫下了著名的《鬼趣圖》。

以畫勾勒鬼魅之形，雖然聽上去讓人目瞪口呆，可這卻是一門有著悠久歷史的藝術(shù)。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)的《韓非子》中就提到“畫犬馬最難，畫鬼魅最易”。可見在春秋戰(zhàn)國之時(shí)，鬼魅就是一種常見的繪畫題材了，再到唐代的吳道子，宋代的龔開，都是畫鬼的大師，不過發(fā)展到了這個(gè)時(shí)候，鬼怪也不只是身形奇怪的物種了，而是逐漸有了“人化”的趨勢。

羅聘的八幅《鬼趣圖》就是其中代表，畫中的鬼怪也大都以人的模樣出現(xiàn)，第一幅圖中，兩只鬼怪乘著彌漫的煙霧四處游蕩；第二幅圖中同樣有兩只鬼怪，卻是一胖一瘦，像是結(jié)伴而行；第三幅圖中有一對衣著華貴的男女正在竊竊私語，一只帶著白色高帽子的鬼怪在旁偷聽；第四幅中有大小二鬼，小鬼正為大鬼捧上酒碗；第五幅圖卻是一個(gè)披頭散發(fā)的大鬼在霧中奔跑；第六幅圖則是一個(gè)大腦袋鬼追著兩個(gè)小孩一樣的鬼；第七幅圖四只鬼怪正聚在一處，圍著一把破傘做游戲；第八幅圖最為奇特，不是人形的鬼怪，而是兩個(gè)在墳前對立的骷髏。

這八幅畫一出，羅聘的門人弟子都大為驚奇，想不到鬼怪的世界也是如此有趣。其中最為癡迷的甚至都已經(jīng)走火入魔，為了提前體會鬼怪的樂趣，而提前以作畫的方式結(jié)束了自己的生命。不過更有趣的是，據(jù)說，這位癡迷鬼界的弟子在成功變鬼不久之后，還給羅聘托夢，抱怨鬼界生活沒有想象中那么美好，還說羅聘對于《鬼趣圖》的注解有誤。

第一幅圖中的鬼怪是迷了路才只能飄蕩，第二幅圖中是一對鬼主仆去收租，第三幅圖中女鬼在與高帽子的鬼私通，第四幅圖中二鬼都是因?yàn)樯钏炔坏貌蝗ベu藝賺錢，第五幅圖中的散發(fā)鬼奔跑是為了捉拿偷糧倉的餓死鬼，第六幅圖中的大頭鬼是被小鬼氣得頭大，第七幅圖中是四個(gè)強(qiáng)盜正在分贓，第八幅是女骷髏找到了男骷髏的偷歡之處，要他回家。羅聘這弟子托夢是真是假，我們已無法驗(yàn)證，就像我們也沒辦法證明羅聘到底能不能見鬼一樣。不過按照歷史記載，倒是可以從羅聘的生平與畫作中推斷出一兩分當(dāng)時(shí)的社會和政治環(huán)境。

羅聘所處的年代正是文字獄大肆盛行的時(shí)候，揚(yáng)州更是重中之重，文人都不敢提筆寫文來議論朝政，只能換個(gè)法子，以鬼喻世。這也就是當(dāng)時(shí)各種志怪小說十分盛行的主要原因，蒲松齡的《聊齋志異》，袁枚的《子不語》更是流傳至今，其中袁枚還與羅聘、金農(nóng)這對師徒相識，為《鬼趣圖》提字曰：“我纂鬼怪書，號稱《子不語》。見君畫鬼圖，方知鬼如許。得此趣者誰，其惟吾與你?！?/p>

羅聘的師傅金農(nóng)也曾言“宋龔開善畫鬼，余亦戲筆為之。落葉如雨，乃有此山魈林魅耶，悠悠行路之人慎莫逢之，不時(shí)受其所惑也。觀者可以知警矣?！?strong>由此可見，《鬼趣圖》表面上是畫鬼，卻是羅聘在清朝嚴(yán)苛的政治環(huán)境下，用于抒發(fā)胸臆，以鬼喻世的作品。